- 汪玉奇;
<正>在喜迎共和国60华诞的时候,我深深地感受到,每个阶层、每个群体都很振奋。尽管在我们生活中,还有许多困难,甚至还有许多牢骚,但是在讲到国家强盛、经济发展、社会
2009年10期 No.275 7页 [查看摘要][在线阅读][下载 21K] [下载次数：33 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 汪玉奇;
<正>在喜迎共和国60华诞的时候,我深深地感受到,每个阶层、每个群体都很振奋。尽管在我们生活中,还有许多困难,甚至还有许多牢骚,但是在讲到国家强盛、经济发展、社会
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<正>新中国成立60年来,中国发生了翻天覆地的变化,取得了举世瞩目的伟大成就。回顾新中国60年,不得不联系新中国成立前的28年,中国共产党领导各族人民经过艰苦卓绝的斗争、推翻
2009年10期 No.275 8-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K] [下载次数：201 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 尹世洪;
<正>新中国成立60年来,中国发生了翻天覆地的变化,取得了举世瞩目的伟大成就。回顾新中国60年,不得不联系新中国成立前的28年,中国共产党领导各族人民经过艰苦卓绝的斗争、推翻
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<正>今年是新中国成立60周年。60年来,在以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,全国各族人民以一往无前的进取精神,努力奋斗、艰辛探索,不仅取得了社会主义革命、建设
2009年10期 No.275 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K] [下载次数：39 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 万建强;
<正>今年是新中国成立60周年。60年来,在以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,全国各族人民以一往无前的进取精神,努力奋斗、艰辛探索,不仅取得了社会主义革命、建设
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<正>新中国成立60年来所发生的沧桑巨变,是与不断推进马克思主义中国化的伟大历史进程紧密联系在一起的。如果我们将马克思主义中国化的历史进程纳入到中国近现代史的大背景中去考
2009年10期 No.275 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] [下载次数：317 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 黎康;
<正>新中国成立60年来所发生的沧桑巨变,是与不断推进马克思主义中国化的伟大历史进程紧密联系在一起的。如果我们将马克思主义中国化的历史进程纳入到中国近现代史的大背景中去考
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<正>中国人的现代化之梦,从鸦片战争算起,已做了160多年了。其间,中国人民自强不息,前赴后继,其闪光思想、献身精神,可歌可泣!但是,直到1949年前,在中国,几乎连一点现代化的影子也没
2009年10期 No.275 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K] [下载次数：84 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 高平;
<正>中国人的现代化之梦,从鸦片战争算起,已做了160多年了。其间,中国人民自强不息,前赴后继,其闪光思想、献身精神,可歌可泣!但是,直到1949年前,在中国,几乎连一点现代化的影子也没
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<正>社会流动是指社会成员从某一种社会地位转移到另一种社会地位的现象;社会流动机制公正、合理,社会就会充满活力,反之,社会就会陷于封闭和僵化。根据流动的方向不同,社会流动可以分为垂直流动和水平流动。根据流动的参照点不同,社会
2009年10期 No.275 12-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 51K] [下载次数：467 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 马雪松;
<正>社会流动是指社会成员从某一种社会地位转移到另一种社会地位的现象;社会流动机制公正、合理,社会就会充满活力,反之,社会就会陷于封闭和僵化。根据流动的方向不同,社会流动可以分为垂直流动和水平流动。根据流动的参照点不同,社会
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<正>知识分子是人类知识的主要继承者、传播者和创造者。因此,社会对于知识的重视程度和需要状况,决定了不同时期知识分子所担当的角色及其命运;而社会对于知识分子角色的定位,反过来
2009年10期 No.275 14-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K] [下载次数：389 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 叶青;
<正>知识分子是人类知识的主要继承者、传播者和创造者。因此,社会对于知识的重视程度和需要状况,决定了不同时期知识分子所担当的角色及其命运;而社会对于知识分子角色的定位,反过来
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<正>妇女解放是社会解放的天然尺度,也是社会变迁的一个缩影。新中国成立60年来,中国社会所取得的成就是多方面的,妇女解放就是其中的一个重要方面。新中国60年,中国妇女经历了一个从地位不平等到平等、从家庭走向社会、从社会解放到个
2009年10期 No.275 15-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] [下载次数：564 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 汤水清;
<正>妇女解放是社会解放的天然尺度,也是社会变迁的一个缩影。新中国成立60年来,中国社会所取得的成就是多方面的,妇女解放就是其中的一个重要方面。新中国60年,中国妇女经历了一个从地位不平等到平等、从家庭走向社会、从社会解放到个
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<正>学术范式的转变是指涉及学科本质、解释框架的大变化。那么,新中国成立60年以来,我国的人文社会科学领域到底发生了哪些堪称"范式变迁"的大变化呢?对于这个问题,不同学科的学者已经提出了一些颇具新意的见解。比如,在中国近代史研究
2009年10期 No.275 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] [下载次数：256 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 龙迪勇;
<正>学术范式的转变是指涉及学科本质、解释框架的大变化。那么,新中国成立60年以来,我国的人文社会科学领域到底发生了哪些堪称"范式变迁"的大变化呢?对于这个问题,不同学科的学者已经提出了一些颇具新意的见解。比如,在中国近代史研究
2009年10期 No.275 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] [下载次数：256 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 倪爱珍;
<正>1956年5月2日,毛泽东同志在最高国务会议上正式提出发展社会主义科学文化事业的"双百"方针——"百花齐放,百家争鸣"。"双百"方针正确处理了政治与学术、政治与文艺之间的关系,是社会主义民主政治在科学艺术领域
2009年10期 No.275 17-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K] [下载次数：116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 倪爱珍;
<正>1956年5月2日,毛泽东同志在最高国务会议上正式提出发展社会主义科学文化事业的"双百"方针——"百花齐放,百家争鸣"。"双百"方针正确处理了政治与学术、政治与文艺之间的关系,是社会主义民主政治在科学艺术领域
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- 傅修延;
<正>"秩序"是构成文本和文化语义场所的一个至关重要的因素,尽管学者们对叙事文本中"秩序"一词的理解和使用并不一致,但他们都承认"秩序"在建构叙事文本时的重要性。然而,值得指出的是:"秩序"在不同的叙事文类中所承担的功能和蕴含的意义并不尽相同。比如,一般文学叙事中的秩序与文学史叙事中的秩序
2009年10期 No.275 19页 [查看摘要][在线阅读][下载 24K] [下载次数：69 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 傅修延;
<正>"秩序"是构成文本和文化语义场所的一个至关重要的因素,尽管学者们对叙事文本中"秩序"一词的理解和使用并不一致,但他们都承认"秩序"在建构叙事文本时的重要性。然而,值得指出的是:"秩序"在不同的叙事文类中所承担的功能和蕴含的意义并不尽相同。比如,一般文学叙事中的秩序与文学史叙事中的秩序
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"秩序"(order)是构成文本世界维度和文化语义场所的一个至关重要的因素,并因其具有直立的结构性隐喻特点而蕴含了地质学般的深刻寓意。不过,"秩序"在不同的叙事文类中所承担的功能和蕴含的意义也不尽相同。学者们对叙事文本中"秩序"一词的理解和使用并不一致。本文以顾彬的《二十世纪中国文学史》为例,从叙事学的角度,分别阐释"秩序"和"秩序"项下的时空、连接、嵌入与忽略三个层面及其意义,并且认为这种对"秩序"的新认识能够帮助我们看到更多、更深刻的叙事意义。
2009年10期 No.275 20-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 203K] [下载次数：621 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 乔国强;
"秩序"(order)是构成文本世界维度和文化语义场所的一个至关重要的因素,并因其具有直立的结构性隐喻特点而蕴含了地质学般的深刻寓意。不过,"秩序"在不同的叙事文类中所承担的功能和蕴含的意义也不尽相同。学者们对叙事文本中"秩序"一词的理解和使用并不一致。本文以顾彬的《二十世纪中国文学史》为例,从叙事学的角度,分别阐释"秩序"和"秩序"项下的时空、连接、嵌入与忽略三个层面及其意义,并且认为这种对"秩序"的新认识能够帮助我们看到更多、更深刻的叙事意义。
2009年10期 No.275 20-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 203K] [下载次数：621 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 戴冠青;
作为一门新兴的学科,西方叙事学从20世纪80年代引入中国就吸引了各界学者的研究与运用,在国内得到了很好的发展,并给中国文学批评带来了深远的影响。特别是在对复调现象的把握、对叙事时间的考察、对叙事策略的重视上引起了中国学者对文本艺术建构的重视,同时也开启了中国文学批评家的视野,改变了他们考察作品的传统视角、扩展了文学批评的关注对象,并促使中国文艺理论家们注重对文学叙事的跨学科研究,深化了文学的人本研究,由此形成了具有中国特色的叙事学理论,为中国文艺理论注入了新的活力。
2009年10期 No.275 30-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：1683 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：36 ] |[阅读次数：1 ] - 戴冠青;
作为一门新兴的学科,西方叙事学从20世纪80年代引入中国就吸引了各界学者的研究与运用,在国内得到了很好的发展,并给中国文学批评带来了深远的影响。特别是在对复调现象的把握、对叙事时间的考察、对叙事策略的重视上引起了中国学者对文本艺术建构的重视,同时也开启了中国文学批评家的视野,改变了他们考察作品的传统视角、扩展了文学批评的关注对象,并促使中国文艺理论家们注重对文学叙事的跨学科研究,深化了文学的人本研究,由此形成了具有中国特色的叙事学理论,为中国文艺理论注入了新的活力。
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- 郑忆石;
回顾新中国哲学60年的发展历程,其显著变化在于:哲学功能从失落到回归;哲学生态从相对萧条到繁荣;哲学视域从狭窄到开阔;研究范式从固守一体到全面转型。发展当代中国新哲学的途径,是深化中、西、马哲学的沟通与整合。三者沟通与整合的必要性在于:它符合当代世界哲学发展的趋势,是推动当代中国新哲学发展的动力,是发展马克思主义哲学的需要和建设中国特色社会主义的要求。三者沟通与整合的可能性在于:三者具有共同的研究对象和面临共同的时代问题,体现着共同的哲学本性;对于中国现代化建设具有精神互补性;处于前所未有"天时、地利、人和"时期。
2009年10期 No.275 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：127 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 郑忆石;
回顾新中国哲学60年的发展历程,其显著变化在于:哲学功能从失落到回归;哲学生态从相对萧条到繁荣;哲学视域从狭窄到开阔;研究范式从固守一体到全面转型。发展当代中国新哲学的途径,是深化中、西、马哲学的沟通与整合。三者沟通与整合的必要性在于:它符合当代世界哲学发展的趋势,是推动当代中国新哲学发展的动力,是发展马克思主义哲学的需要和建设中国特色社会主义的要求。三者沟通与整合的可能性在于:三者具有共同的研究对象和面临共同的时代问题,体现着共同的哲学本性;对于中国现代化建设具有精神互补性;处于前所未有"天时、地利、人和"时期。
2009年10期 No.275 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数：127 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 王世民;王譞;郑苏淮;秦红梅;
深生态道德的提出是基于深生态学、伦理学等多学科对生态道德的研究走向深层的表现形式,是对生态道德的一次革命性递进。深生态道德的基本原则和本质特征不同于生态道德,涉及哲学和社会科学的领域,形成和构架了包括深生态学在内的生态哲学的基本理论和技术基础。这些基本原则和本质特征为深生态道德理论的构建提供了条件和基础。
2009年10期 No.275 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：193 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 王世民;王譞;郑苏淮;秦红梅;
深生态道德的提出是基于深生态学、伦理学等多学科对生态道德的研究走向深层的表现形式,是对生态道德的一次革命性递进。深生态道德的基本原则和本质特征不同于生态道德,涉及哲学和社会科学的领域,形成和构架了包括深生态学在内的生态哲学的基本理论和技术基础。这些基本原则和本质特征为深生态道德理论的构建提供了条件和基础。
2009年10期 No.275 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：193 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 谢志青;
基因科技的发展为人类经济社会带来了前所未有的机遇,但同时也对人类伦理带来了许多前所未有的挑战。分析基因科技的伦理意义及其对传统生命伦理观、公平观、家庭伦理观和生态伦理观的冲击,探究基因科技如何在伦理道德观和科学理性的制约下健康有序地发展,最终造福于人类,有着重要的理论和实践意义。
2009年10期 No.275 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：367 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 谢志青;
基因科技的发展为人类经济社会带来了前所未有的机遇,但同时也对人类伦理带来了许多前所未有的挑战。分析基因科技的伦理意义及其对传统生命伦理观、公平观、家庭伦理观和生态伦理观的冲击,探究基因科技如何在伦理道德观和科学理性的制约下健康有序地发展,最终造福于人类,有着重要的理论和实践意义。
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在道德的绝对性与相对性问题上,康德和孟子都肯定道德价值的绝对性与人格尊严。在道德与幸福的问题上,康德与孟子都认为道德与幸福是对立的,但是康德通过"至善"来解决道德与幸福的对立,而孟子坚持儒家重义轻利的伦理精神,在道德上并不肯定追求个人利益或幸福的行为,并未自觉反思道德与幸福何以能统一的问题。在理性与情感的问题上,康德的道德体系是一个理性与情感二分的义理架构,而孟子的道德体系是一个理性与情感合一的义理架构。康德对道德法则的"敬重感"并不同于孟子对道德法则的"愉悦感"。
2009年10期 No.275 54-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：633 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 蒋九愚;占林光;
在道德的绝对性与相对性问题上,康德和孟子都肯定道德价值的绝对性与人格尊严。在道德与幸福的问题上,康德与孟子都认为道德与幸福是对立的,但是康德通过"至善"来解决道德与幸福的对立,而孟子坚持儒家重义轻利的伦理精神,在道德上并不肯定追求个人利益或幸福的行为,并未自觉反思道德与幸福何以能统一的问题。在理性与情感的问题上,康德的道德体系是一个理性与情感二分的义理架构,而孟子的道德体系是一个理性与情感合一的义理架构。康德对道德法则的"敬重感"并不同于孟子对道德法则的"愉悦感"。
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从发生学的角度来看,共同的启蒙运动背景使意识形态与现代性具有天然的亲缘性,意识形态与现代性的核心理念之间存在着事实上的千丝万缕的深层勾联。意识形态因分享了现代性的核心理念而具有现代思维与知识的特征与形态,现代影响最大的几家意识形态理论都是因信奉现代性的核心理念与价值而逐次建立起来的。作为现代性的启蒙话语,意识形态既分享了现代性的所有光荣与梦想,也分担了现代性的所有局限与不足。
2009年10期 No.275 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：480 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 张劲松;
从发生学的角度来看,共同的启蒙运动背景使意识形态与现代性具有天然的亲缘性,意识形态与现代性的核心理念之间存在着事实上的千丝万缕的深层勾联。意识形态因分享了现代性的核心理念而具有现代思维与知识的特征与形态,现代影响最大的几家意识形态理论都是因信奉现代性的核心理念与价值而逐次建立起来的。作为现代性的启蒙话语,意识形态既分享了现代性的所有光荣与梦想,也分担了现代性的所有局限与不足。
2009年10期 No.275 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：480 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 张波;
气论是庄子和张载哲学中共有的重要理论。二人均以"通天下一气"阐释宇宙论与本体论,以"心斋"或"虚心"阐释修养论,以气之聚散阐释生死观。但是两者又存在不同的阐释取径与指向:庄子通过气论揭示宇宙现象的自然本质,消解生死带来的困惑与恐惧,开显出一个逍遥自由的精神境界;张载则通过揭示太虚与气的关系,阐述万物创生的根据,挺立了一个天道性命相贯通的德性世界。
2009年10期 No.275 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：753 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 张波;
气论是庄子和张载哲学中共有的重要理论。二人均以"通天下一气"阐释宇宙论与本体论,以"心斋"或"虚心"阐释修养论,以气之聚散阐释生死观。但是两者又存在不同的阐释取径与指向:庄子通过气论揭示宇宙现象的自然本质,消解生死带来的困惑与恐惧,开显出一个逍遥自由的精神境界;张载则通过揭示太虚与气的关系,阐述万物创生的根据,挺立了一个天道性命相贯通的德性世界。
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- 程启智;汪剑平;
区域经济的非平衡发展,是世界范围内从古至今一个具有普遍性的经济现象,古今中外的经济史表明,区域经济非平衡发展是一个极为普遍的客观经济现象和规律。区域经济非平衡发展虽然是由聚集经济引起的,但是,其根源在于某一地区因非移动性要素与其他地区相比具有绝对或相对优势,而导致该地区聚集经济的形成,并通过其自我增强的初始循环和累积循环过程,使该地区经济增长持续地高于其他地区并导致收入差距的扩大。
2009年10期 No.275 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K] [下载次数：315 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 程启智;汪剑平;
区域经济的非平衡发展,是世界范围内从古至今一个具有普遍性的经济现象,古今中外的经济史表明,区域经济非平衡发展是一个极为普遍的客观经济现象和规律。区域经济非平衡发展虽然是由聚集经济引起的,但是,其根源在于某一地区因非移动性要素与其他地区相比具有绝对或相对优势,而导致该地区聚集经济的形成,并通过其自我增强的初始循环和累积循环过程,使该地区经济增长持续地高于其他地区并导致收入差距的扩大。
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社会经济的发展使得人们在拥有更多的物质财富的同时,开始有了更高层次的精神追求。文化遗产能够满足人们多方面的文化与精神需求,具有一般经济资源的基本特征。本文从经济学的视角分析了文化遗产的经济性、稀缺性、公共性、外部性和垄断性等经济特性,以助于更好地开发文化遗产的价值,促进社会的可持续发展。
2009年10期 No.275 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数：824 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：1 ] - 周锦;顾江;
社会经济的发展使得人们在拥有更多的物质财富的同时,开始有了更高层次的精神追求。文化遗产能够满足人们多方面的文化与精神需求,具有一般经济资源的基本特征。本文从经济学的视角分析了文化遗产的经济性、稀缺性、公共性、外部性和垄断性等经济特性,以助于更好地开发文化遗产的价值,促进社会的可持续发展。
2009年10期 No.275 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数：824 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：1 ] - 梅国平;聂高辉;
本文基于门限广义自回归条件异方差模型、TGARCH模型(p,q,r)和上海股票市场2002年1月4日至2008年12月31日期间的上证指数日收盘价,得到TGARCH(1,1,1)模型。模型显示我国股票市场中理性羊群行为和非理性羊群行为对股票价格波动的冲击作用是非对称的,且理性羊群行为冲击作用小于非理性羊群行为。结论与我国股票市场上存在的羊群行为所反映出的股市价格"缓慢上升"、"陡然下跌"现象一致。
2009年10期 No.275 79-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K] [下载次数：408 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 梅国平;聂高辉;
本文基于门限广义自回归条件异方差模型、TGARCH模型(p,q,r)和上海股票市场2002年1月4日至2008年12月31日期间的上证指数日收盘价,得到TGARCH(1,1,1)模型。模型显示我国股票市场中理性羊群行为和非理性羊群行为对股票价格波动的冲击作用是非对称的,且理性羊群行为冲击作用小于非理性羊群行为。结论与我国股票市场上存在的羊群行为所反映出的股市价格"缓慢上升"、"陡然下跌"现象一致。
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本文从应用角度探讨出口加工区经济效应对绩效影响的传导机制,并研究其所包含的经济学机理。研究视角并不只限于内部效应,而是从外部规模效应、技术溢出效应、区域品牌效应等外部效应视角来探讨出口加工区经济绩效问题。将出口加工区区别于其他经济园区,分析影响其经济绩效的主要因素,并从交易成本、规模报酬、生产资源配置、服务需求供给、示范效应、无形资产投入等宽泛的经济学视角来研究出口加工区经济绩效问题及其经济学机理。本文的基本结论是:出口加工区的经济绩效不是单纯地由内部经济效应决定,也是由外部效应决定,即决定于出口加工区外部溢出综合效应所带来的绩效提升。
2009年10期 No.275 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：267 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 毕占天;王万山;
本文从应用角度探讨出口加工区经济效应对绩效影响的传导机制,并研究其所包含的经济学机理。研究视角并不只限于内部效应,而是从外部规模效应、技术溢出效应、区域品牌效应等外部效应视角来探讨出口加工区经济绩效问题。将出口加工区区别于其他经济园区,分析影响其经济绩效的主要因素,并从交易成本、规模报酬、生产资源配置、服务需求供给、示范效应、无形资产投入等宽泛的经济学视角来研究出口加工区经济绩效问题及其经济学机理。本文的基本结论是:出口加工区的经济绩效不是单纯地由内部经济效应决定,也是由外部效应决定,即决定于出口加工区外部溢出综合效应所带来的绩效提升。
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本文构建了一个两部门经济增长模型,系统地分析了农村劳动力转移的机制。通过对模型均衡解的分析,我们认为:第一,提高投资率和降低人口增长率能有效促进农村劳动力转移;第二,由于存在劳动力挤入效应,加速技术进步和增加农业投资比重对农村劳动力转移的影响具有不确定性。我们进一步将模型扩展到外部约束条件下。模型结果显示:在外部约束条件下,诸如提高投资率等促进农村劳动力转移的措施都将失效。
2009年10期 No.275 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K] [下载次数：129 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 毛伟;
本文构建了一个两部门经济增长模型,系统地分析了农村劳动力转移的机制。通过对模型均衡解的分析,我们认为:第一,提高投资率和降低人口增长率能有效促进农村劳动力转移;第二,由于存在劳动力挤入效应,加速技术进步和增加农业投资比重对农村劳动力转移的影响具有不确定性。我们进一步将模型扩展到外部约束条件下。模型结果显示:在外部约束条件下,诸如提高投资率等促进农村劳动力转移的措施都将失效。
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经济发展与环境保护之间维持着一种制约与协调的动态关系,即:经济发展在改变环境过程中,提供了保护环境的有效方式;而环境保护不仅仅是经济发展的一种成本约束,更是经济发展的一种有效激励。应遵循可持续发展的时代要求,寻求两者之间的协调发展,走市场化和产业化之路,丰富经济发展对保护环境的效率方式,提升环境保护对发展经济的激励作用,实现两者之间的动态均衡发展。
2009年10期 No.275 92-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] [下载次数：2822 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：37 ] |[阅读次数：1 ] - 陈曦;
经济发展与环境保护之间维持着一种制约与协调的动态关系,即:经济发展在改变环境过程中,提供了保护环境的有效方式;而环境保护不仅仅是经济发展的一种成本约束,更是经济发展的一种有效激励。应遵循可持续发展的时代要求,寻求两者之间的协调发展,走市场化和产业化之路,丰富经济发展对保护环境的效率方式,提升环境保护对发展经济的激励作用,实现两者之间的动态均衡发展。
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- 杜桂萍;
《儒林外史》中严监生与严贡生兄弟是相互含纳、彼此补充的统一体。同样贪吝,严监生是损人不利己,具有敛财性;严贡生是损人利己,带有敲诈性。同样自私,严监生是肩负种种传统思想的包袱,对大环境中的道德人伦无比在意;严贡生是肆无忌惮,视传统道德如弃屣。严监生患得患失而虚伪,严贡生则彻底扯破了温情脉脉的面纱。他们的形象表明封建末期那些与土地关系密切的儒生是怎样追求功名富贵的,以及决定其伦理风貌、生存方式的具体样态。
2009年10期 No.275 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：1331 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 杜桂萍;
《儒林外史》中严监生与严贡生兄弟是相互含纳、彼此补充的统一体。同样贪吝,严监生是损人不利己,具有敛财性;严贡生是损人利己,带有敲诈性。同样自私,严监生是肩负种种传统思想的包袱,对大环境中的道德人伦无比在意;严贡生是肆无忌惮,视传统道德如弃屣。严监生患得患失而虚伪,严贡生则彻底扯破了温情脉脉的面纱。他们的形象表明封建末期那些与土地关系密切的儒生是怎样追求功名富贵的,以及决定其伦理风貌、生存方式的具体样态。
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庐陵凤林书院辑《精选名儒草堂诗馀》有宋远、滕宾、刘将孙等人邂逅古洪,流连数月,以"重以细论文"为韵,题樟镇华光阁志别的词各一首,感意气之相期,写情词以为别。他们邂逅古洪,看似偶然,其实有它的必然性:邂逅古洪之前,他们中有的人就是朋友,而且凤林书院词人群体中的主将刘辰翁、重要成员刘将孙是庐陵人,宋远是涂川人,萧烈是渝川人;古洪、樟镇有独特的地理位置、丰富的人文景观。
2009年10期 No.275 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：142 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 陈水根;
庐陵凤林书院辑《精选名儒草堂诗馀》有宋远、滕宾、刘将孙等人邂逅古洪,流连数月,以"重以细论文"为韵,题樟镇华光阁志别的词各一首,感意气之相期,写情词以为别。他们邂逅古洪,看似偶然,其实有它的必然性:邂逅古洪之前,他们中有的人就是朋友,而且凤林书院词人群体中的主将刘辰翁、重要成员刘将孙是庐陵人,宋远是涂川人,萧烈是渝川人;古洪、樟镇有独特的地理位置、丰富的人文景观。
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汤显祖与楚辞的关系从他青少年时期开始,他一生的经历和生命态度与楚辞有密切的关系。他对楚辞的评价主要表现在对楚辞代表作家屈原及其代表作《离骚》以及楚辞的其他作家、作品的评价方面。同时,楚辞对汤显祖的文学创作也有一定的影响。
2009年10期 No.275 105-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 744K] [下载次数：206 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 黄建荣;
汤显祖与楚辞的关系从他青少年时期开始,他一生的经历和生命态度与楚辞有密切的关系。他对楚辞的评价主要表现在对楚辞代表作家屈原及其代表作《离骚》以及楚辞的其他作家、作品的评价方面。同时,楚辞对汤显祖的文学创作也有一定的影响。
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桐城派选本对桐城三祖推崇备至,以为清代文章正宗之所在。而在非桐城派选本中,桐城三祖的地位发生了很大变化,比较而言,方苞地位仍然较高,而刘大、姚鼐则多遭贬抑。这种选本差异是桐城派与非桐城派论争的一种表现形式,对于深入认识桐城派乃至整个清代散文的发展态势具有重要意义。
2009年10期 No.275 108-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K] [下载次数：560 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 武海军;
桐城派选本对桐城三祖推崇备至,以为清代文章正宗之所在。而在非桐城派选本中,桐城三祖的地位发生了很大变化,比较而言,方苞地位仍然较高,而刘大、姚鼐则多遭贬抑。这种选本差异是桐城派与非桐城派论争的一种表现形式,对于深入认识桐城派乃至整个清代散文的发展态势具有重要意义。
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语言的诗性能否真实记述生活的羞涩,汪曾祺的作品为我们提供了诸多启示。汪曾祺对现实主义有着自己的看法,因为诗性书写的充分展开,表面看来近似于浪漫主义,这是他自己所说的"为人"的不说谎的"浪漫主义"。单单把生活和情感诗化确实包含着一种危险,因为不论诗意由之出发的心灵历程怎样在文学经验和想象中得到扩充,诗情与诗怀终究只能包含在一个现实的事件中所能有的东西。汪曾祺朴实再现生活的艺术追求,对强烈的戏剧化情节的回避,或许我们可以将这些视为他不说谎的"浪漫主义"。
2009年10期 No.275 113-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：348 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 刘琴;
语言的诗性能否真实记述生活的羞涩,汪曾祺的作品为我们提供了诸多启示。汪曾祺对现实主义有着自己的看法,因为诗性书写的充分展开,表面看来近似于浪漫主义,这是他自己所说的"为人"的不说谎的"浪漫主义"。单单把生活和情感诗化确实包含着一种危险,因为不论诗意由之出发的心灵历程怎样在文学经验和想象中得到扩充,诗情与诗怀终究只能包含在一个现实的事件中所能有的东西。汪曾祺朴实再现生活的艺术追求,对强烈的戏剧化情节的回避,或许我们可以将这些视为他不说谎的"浪漫主义"。
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从生态批评的角度解读文学作品有助于生态理论的建构。《汽车城》中的生态思想很值得关注,它挖掘了汽车行业人士精神生态危机的根源,探讨了精神生态危机与汽车业发展的关系,提出了生态的失衡是摧残行业的隐患之一,指出了生态平衡与行业发展的重要性。
2009年10期 No.275 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：135 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 濮明;
从生态批评的角度解读文学作品有助于生态理论的建构。《汽车城》中的生态思想很值得关注,它挖掘了汽车行业人士精神生态危机的根源,探讨了精神生态危机与汽车业发展的关系,提出了生态的失衡是摧残行业的隐患之一,指出了生态平衡与行业发展的重要性。
2009年10期 No.275 117-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：135 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘东超;
在社会生活和理论表述两个层面上观察,可以发现明清时期儒家价值观展现出"僵化"、"求新"和"转型"三种态势。"僵化"表现在社会生活中出现了一批批僵硬的腐儒和大量妇女"残酷"的守节现象;"求新"则表现为"情"、"欲"等概念得到一定程度的正面肯定;"转型"则展现为"走向近代"和"走向整合"两个方向。值得关注的是,当时的"转型"关联着今天人类的价值观转向。
2009年10期 No.275 120-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数：386 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 刘东超;
在社会生活和理论表述两个层面上观察,可以发现明清时期儒家价值观展现出"僵化"、"求新"和"转型"三种态势。"僵化"表现在社会生活中出现了一批批僵硬的腐儒和大量妇女"残酷"的守节现象;"求新"则表现为"情"、"欲"等概念得到一定程度的正面肯定;"转型"则展现为"走向近代"和"走向整合"两个方向。值得关注的是,当时的"转型"关联着今天人类的价值观转向。
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汉宣帝创立的上封事制,是对汉初吏民上书制度的调整改革,是为突破权臣对信息的垄断封锁、确保书呈天子的渠道畅通的制度。密劾权贵宦戚专政,秘密议政指陈得失,是汉代上封事制在国家政治中发挥的基本功能。宣帝"始令吏民得奏封事",是不限身份地位的允许、倡导上封事;东汉诏令上封事演变为皇帝对百官的强制性、指令性要求,且上封事有六百石以上的资格限定。汉代上封事制有严格的保密要求,谨慎周密地防范泄密、无限期地缄默守密是上封事者应负的责任和义务。
2009年10期 No.275 127-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K] [下载次数：450 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 袁礼华;
汉宣帝创立的上封事制,是对汉初吏民上书制度的调整改革,是为突破权臣对信息的垄断封锁、确保书呈天子的渠道畅通的制度。密劾权贵宦戚专政,秘密议政指陈得失,是汉代上封事制在国家政治中发挥的基本功能。宣帝"始令吏民得奏封事",是不限身份地位的允许、倡导上封事;东汉诏令上封事演变为皇帝对百官的强制性、指令性要求,且上封事有六百石以上的资格限定。汉代上封事制有严格的保密要求,谨慎周密地防范泄密、无限期地缄默守密是上封事者应负的责任和义务。
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宋代江西学术研究出现一派欣欣向荣气象,人称之为"江西之学",其主要表现在三个方面:一是学术思想百花齐放,尤以经学、理学研究与救弊之学为盛;二是学术观点百家争鸣,尤以为学之争、太极之争、王安石评价之争为主;三是学术流派百舸争流,主要有朱子学派、象山学派、庐陵学派、清江学源等。
2009年10期 No.275 132-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K] [下载次数：281 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 王河;
宋代江西学术研究出现一派欣欣向荣气象,人称之为"江西之学",其主要表现在三个方面:一是学术思想百花齐放,尤以经学、理学研究与救弊之学为盛;二是学术观点百家争鸣,尤以为学之争、太极之争、王安石评价之争为主;三是学术流派百舸争流,主要有朱子学派、象山学派、庐陵学派、清江学源等。
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清末民初,随着科举制度的废除和新式教育的发展,江西的留学事业也经历了一个从缓慢到快速的发展过程,出现了一个由科举功名获得者和新式教育毕业者构成的留学生群体。随着留学生与国内各种政治运动的结合,江西的留学生群体开始了政治化和革命化的转变,成为地方政治生活中的一股重要力量。他们借助召开省议会,创办新式学校,组建各类社团,确立了自身的社会权势,对地方政局产生了深刻影响。
2009年10期 No.275 139-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] [下载次数：444 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 李平亮;
清末民初,随着科举制度的废除和新式教育的发展,江西的留学事业也经历了一个从缓慢到快速的发展过程,出现了一个由科举功名获得者和新式教育毕业者构成的留学生群体。随着留学生与国内各种政治运动的结合,江西的留学生群体开始了政治化和革命化的转变,成为地方政治生活中的一股重要力量。他们借助召开省议会,创办新式学校,组建各类社团,确立了自身的社会权势,对地方政局产生了深刻影响。
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处千年未有之大变局的近代中国,一大批江西绅士们往往习惯性地立足于传统的朝代更替的遗老心态,拒不出仕民国,甚至积极参与共谋复辟。复辟失败后,他们被迫面对残酷的社会现实,转而专心于治经著书,冀以救天下后世。政治上的失意,无意中反倒成就了其在江西地方文化事业方面的贡献和地位。对这批民国时期的江西绅士群体的研究有利于我们更加全面、完整地了解和把握近代江西(中国)社会,进而有助于我们深刻反思传统江西乃至中国社会近代化的痛苦历程。
2009年10期 No.275 144-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 827K] [下载次数：322 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 邹付水;史琳燕;
处千年未有之大变局的近代中国,一大批江西绅士们往往习惯性地立足于传统的朝代更替的遗老心态,拒不出仕民国,甚至积极参与共谋复辟。复辟失败后,他们被迫面对残酷的社会现实,转而专心于治经著书,冀以救天下后世。政治上的失意,无意中反倒成就了其在江西地方文化事业方面的贡献和地位。对这批民国时期的江西绅士群体的研究有利于我们更加全面、完整地了解和把握近代江西(中国)社会,进而有助于我们深刻反思传统江西乃至中国社会近代化的痛苦历程。
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在封建礼教的束缚下,我国广大农村妇女始终生活在社会底层,湘赣边界农村妇女受压迫更严重,这是引导她们参加革命的基础。在千头万绪的工作中,边界党组织和毛泽东在井冈山斗争时期仍然非常重视妇女工作,毛泽东、朱德、彭德怀等为此付出了许多努力,帮助湘赣边界妇女思想觉醒,进而促进了她们自身解放。思想得到解放的广大妇女,以各种方式参与、支持根据地斗争,成为一支不可或缺的重要力量。她们为井冈山革命根据地的建立、巩固和发展做了大量工作,在斗争中发挥了重要作用。
2009年10期 No.275 149-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] [下载次数：441 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 刘家桂;
在封建礼教的束缚下,我国广大农村妇女始终生活在社会底层,湘赣边界农村妇女受压迫更严重,这是引导她们参加革命的基础。在千头万绪的工作中,边界党组织和毛泽东在井冈山斗争时期仍然非常重视妇女工作,毛泽东、朱德、彭德怀等为此付出了许多努力,帮助湘赣边界妇女思想觉醒,进而促进了她们自身解放。思想得到解放的广大妇女,以各种方式参与、支持根据地斗争,成为一支不可或缺的重要力量。她们为井冈山革命根据地的建立、巩固和发展做了大量工作,在斗争中发挥了重要作用。
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- 刘俊;
现行的项目征地模式导致城中村和城市建设秩序混乱,较低的征地补偿标准使政府取得土地增值收益的正当性受到质疑。长期未能解决的土地征收社会问题与土地征收制度本身的法律冲突相关。为顺应城市化进程的步伐,城市规划区内无需区分公益性用地和经营性用地,对公益性用地需进行宽泛解释。为克服项目征地的缺陷,我们需积极推进成片征收,但"同地同价"补偿绝非按出让价补偿,需要建立土地资源利益还原社会制度。
2009年10期 No.275 154-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数：577 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：36 ] |[阅读次数：1 ] - 刘俊;
现行的项目征地模式导致城中村和城市建设秩序混乱,较低的征地补偿标准使政府取得土地增值收益的正当性受到质疑。长期未能解决的土地征收社会问题与土地征收制度本身的法律冲突相关。为顺应城市化进程的步伐,城市规划区内无需区分公益性用地和经营性用地,对公益性用地需进行宽泛解释。为克服项目征地的缺陷,我们需积极推进成片征收,但"同地同价"补偿绝非按出让价补偿,需要建立土地资源利益还原社会制度。
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PPM环境标准与气候问题、环境问题、国际贸易问题等都具有某种有机的、内在的联系。PPM环境标准设立的初衷在于保护环境,但它需要借助贸易制裁或贸易限制来作为其实施的保障。应对气候变化问题最终要落实到环境标准上。因此PPM环境标准对环境保护与国际贸易会产生影响,进一步而言,也就是会对气候变化问题产生一定影响。和PPM标准问题一样,应对气候变化的问题,实质上也是南北关系问题,也是各方利益的冲突问题。所以,中国应重视"气候外交";坚持"共同但有区别的责任"原则,实现可持续发展;积极参与WTO多边贸易体制内的谈判,反对将NPR—PPM纳入WTO规则之中;同时,还要完善国内环保贸易法律体系,转变经济增长方式。
2009年10期 No.275 160-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] [下载次数：244 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 陈世伟;钟筱红;
PPM环境标准与气候问题、环境问题、国际贸易问题等都具有某种有机的、内在的联系。PPM环境标准设立的初衷在于保护环境,但它需要借助贸易制裁或贸易限制来作为其实施的保障。应对气候变化问题最终要落实到环境标准上。因此PPM环境标准对环境保护与国际贸易会产生影响,进一步而言,也就是会对气候变化问题产生一定影响。和PPM标准问题一样,应对气候变化的问题,实质上也是南北关系问题,也是各方利益的冲突问题。所以,中国应重视"气候外交";坚持"共同但有区别的责任"原则,实现可持续发展;积极参与WTO多边贸易体制内的谈判,反对将NPR—PPM纳入WTO规则之中;同时,还要完善国内环保贸易法律体系,转变经济增长方式。
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新中国成立以来,我国农村土地权属模式经历了土地农有、土地集体所有集体经营、土地集体所有使用权归农三大历史阶段。60年土地权属制度的历史变迁,给我们今天的土地制度改革留下了宝贵的经验。农村土地权属制度的设计应以推动生产力的发展为目标,避免意识形态化;农民拥有的土地权利越多,越有利于生产力的发展;土地制度改革的重中之重在于清晰的土地权属制度变革。现阶段,农村土地应坚持产权明晰的改革方向,最大限度地赋予农民土地权利,并辅之以配套社会制度的改革,以顺利推动农村土地权属制度改革。
2009年10期 No.275 166-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：1120 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：35 ] |[阅读次数：1 ] - 赖丽华;
新中国成立以来,我国农村土地权属模式经历了土地农有、土地集体所有集体经营、土地集体所有使用权归农三大历史阶段。60年土地权属制度的历史变迁,给我们今天的土地制度改革留下了宝贵的经验。农村土地权属制度的设计应以推动生产力的发展为目标,避免意识形态化;农民拥有的土地权利越多,越有利于生产力的发展;土地制度改革的重中之重在于清晰的土地权属制度变革。现阶段,农村土地应坚持产权明晰的改革方向,最大限度地赋予农民土地权利,并辅之以配套社会制度的改革,以顺利推动农村土地权属制度改革。
2009年10期 No.275 166-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：1120 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：35 ] |[阅读次数：1 ] - 黎晓武;陈威;
近年来,生存权与发展权得到我国政府的高度重视,生存权被视为需要争取的首要人权。直到今天,土地依旧是广大农民生存和发展的主要寄托。然而,我国现行的土地征用补偿制度存在着诸多不合理的地方,直接侵害了被征地农民的生存权与发展权。我们需要采取有效的措施,限制建设用地的规模,严格规范土地征用的程序,建立起农民在失去土地后生活得以为继的保障性机制等,来强化土地征用领域对农民生存权与发展权的保护。
2009年10期 No.275 172-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：688 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 黎晓武;陈威;
近年来,生存权与发展权得到我国政府的高度重视,生存权被视为需要争取的首要人权。直到今天,土地依旧是广大农民生存和发展的主要寄托。然而,我国现行的土地征用补偿制度存在着诸多不合理的地方,直接侵害了被征地农民的生存权与发展权。我们需要采取有效的措施,限制建设用地的规模,严格规范土地征用的程序,建立起农民在失去土地后生活得以为继的保障性机制等,来强化土地征用领域对农民生存权与发展权的保护。
2009年10期 No.275 172-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：688 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：2 ] - 刘晓农;叶萍;
就业歧视是一种不正常的社会现象,不同程度地存在于许多国家和地区。美国和英国都有一套比较健全的反就业歧视法律体系。而我国反就业歧视法长期缺位,相关法律体系不完善,司法救济也显得力不从心,劳动行政管理机构在反就业歧视方面的作用仍不够。因此,尽快出台《反就业歧视法》,树立就业平等的观念,设置具体的法律责任与司法救济途径,设立专门的反歧视法执行机构,以确保法律实施,从而完善反就业歧视法律体系,是我国目前迫切需要解决的问题之一。
2009年10期 No.275 177-180页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：1778 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：43 ] |[阅读次数：1 ] - 刘晓农;叶萍;
就业歧视是一种不正常的社会现象,不同程度地存在于许多国家和地区。美国和英国都有一套比较健全的反就业歧视法律体系。而我国反就业歧视法长期缺位,相关法律体系不完善,司法救济也显得力不从心,劳动行政管理机构在反就业歧视方面的作用仍不够。因此,尽快出台《反就业歧视法》,树立就业平等的观念,设置具体的法律责任与司法救济途径,设立专门的反歧视法执行机构,以确保法律实施,从而完善反就业歧视法律体系,是我国目前迫切需要解决的问题之一。
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- 曾丽雅;
建设创新型国家,是以胡锦涛为总书记的党中央根据国际趋势和中国基本国情及长远发展做出的重大战略决策,是使中国跻身先进国家行列、实现中华民族伟大复兴的战略之举。目前,中国已经具有建设创新型国家的现实基础,但要建成创新型国家,还任重道远。从研发投入、科技进步贡献率、对外技术依存度、创新产出及发明专利等四个方面看,中国与创新型国家还存在一定的距离,中国建设创新型国家仍面临着严峻的挑战。
2009年10期 No.275 181-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：783 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 曾丽雅;
建设创新型国家,是以胡锦涛为总书记的党中央根据国际趋势和中国基本国情及长远发展做出的重大战略决策,是使中国跻身先进国家行列、实现中华民族伟大复兴的战略之举。目前,中国已经具有建设创新型国家的现实基础,但要建成创新型国家,还任重道远。从研发投入、科技进步贡献率、对外技术依存度、创新产出及发明专利等四个方面看,中国与创新型国家还存在一定的距离,中国建设创新型国家仍面临着严峻的挑战。
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作为行政文化的精髓、行政理论的最集中体现和行政实践的本质反映,公共行政精神在行政理论和实践中居于核心地位。为使行政变革适应市场经济和民主社会的本质要求,必须从学理上深层次剖析社会转型时期公共行政精神的迷失,从国家、社会和公民三者互动关系的全新视角审视、评判和重塑公共行政精神,并重建具有民主取向、法理取向、服务取向、多元治理取向、平衡取向的公共行政精神。
2009年10期 No.275 186-189页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：379 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 黄勇辉;
作为行政文化的精髓、行政理论的最集中体现和行政实践的本质反映,公共行政精神在行政理论和实践中居于核心地位。为使行政变革适应市场经济和民主社会的本质要求,必须从学理上深层次剖析社会转型时期公共行政精神的迷失,从国家、社会和公民三者互动关系的全新视角审视、评判和重塑公共行政精神,并重建具有民主取向、法理取向、服务取向、多元治理取向、平衡取向的公共行政精神。
2009年10期 No.275 186-189页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：379 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 徐斌;沙晓芸;
党的十六届六中全会制定并颁布实施的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,无论是在马克思列宁主义、毛泽东思想发展史上,还是在中国特色社会主义建设史上,都具有极其深远的理论和实践意义。构建和谐社会的关键在于协调处理好各类社会矛盾,是我党依据实践得出的一条重要经验。以此为指导,正确认识当前经济社会发展的现实,分析当前社会矛盾的特质,探索协调解决此类矛盾的手段和途径,在当前显得更加重要与迫切。
2009年10期 No.275 190-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数：197 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 徐斌;沙晓芸;
党的十六届六中全会制定并颁布实施的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,无论是在马克思列宁主义、毛泽东思想发展史上,还是在中国特色社会主义建设史上,都具有极其深远的理论和实践意义。构建和谐社会的关键在于协调处理好各类社会矛盾,是我党依据实践得出的一条重要经验。以此为指导,正确认识当前经济社会发展的现实,分析当前社会矛盾的特质,探索协调解决此类矛盾的手段和途径,在当前显得更加重要与迫切。
2009年10期 No.275 190-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数：197 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 潘红波;余明桂;
本文以2001—2005年我国证券市场发生的372个上市公司收购非上市公司的事件为样本,研究跨区域并购的公司治理效应。研究结果发现:民营企业的跨区域并购具有公司治理效应,而地方国有企业的跨区域并购则没有公司治理效应。本文的政策含义是:为改善公司治理结构,促进我国金融市场发展和经济增长,必须解除地方保护主义,并加快我国地方国有企业的民营化进程。
2009年10期 No.275 194-199页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] [下载次数：646 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 潘红波;余明桂;
本文以2001—2005年我国证券市场发生的372个上市公司收购非上市公司的事件为样本,研究跨区域并购的公司治理效应。研究结果发现:民营企业的跨区域并购具有公司治理效应,而地方国有企业的跨区域并购则没有公司治理效应。本文的政策含义是:为改善公司治理结构,促进我国金融市场发展和经济增长,必须解除地方保护主义,并加快我国地方国有企业的民营化进程。
2009年10期 No.275 194-199页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] [下载次数：646 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 李宁;
会计准则的变迁是一种动态的演化博弈,是一种动态的均衡。会计准则的变迁过程实际上就是利益相关者各方实现动态均衡的过程。基于经典博弈论的分析与现实存在着诸多矛盾,本文基于演化博弈论的视角,对会计准则制度变迁进行了理论分析,提出会计准则的形成是从习惯到习俗、从习俗到惯例、从惯例到制度化的动态博弈演进过程。
2009年10期 No.275 200-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [下载次数：626 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 李宁;
会计准则的变迁是一种动态的演化博弈,是一种动态的均衡。会计准则的变迁过程实际上就是利益相关者各方实现动态均衡的过程。基于经典博弈论的分析与现实存在着诸多矛盾,本文基于演化博弈论的视角,对会计准则制度变迁进行了理论分析,提出会计准则的形成是从习惯到习俗、从习俗到惯例、从惯例到制度化的动态博弈演进过程。
2009年10期 No.275 200-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [下载次数：626 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 赵恒伯;
因为新公共管理理论强调在公共部门引入市场竞争机制,强调行政管理的效率与竞争性,主张将经济机制引入到行政管理中来,所以这一理论对城中村改造问题有着多方面的启示。对城中村改造事务进行分类管理,合理确定城市政府、城中村自治机构、社会经济和中介机构的边界,建立多中心的城中村改造治理秩序,创新城中村改造事务的治理机制是我国城中村改造模式创新的重要内容。
2009年10期 No.275 204-207页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数：1513 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：45 ] |[阅读次数：1 ] - 赵恒伯;
因为新公共管理理论强调在公共部门引入市场竞争机制,强调行政管理的效率与竞争性,主张将经济机制引入到行政管理中来,所以这一理论对城中村改造问题有着多方面的启示。对城中村改造事务进行分类管理,合理确定城市政府、城中村自治机构、社会经济和中介机构的边界,建立多中心的城中村改造治理秩序,创新城中村改造事务的治理机制是我国城中村改造模式创新的重要内容。
2009年10期 No.275 204-207页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数：1513 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：45 ] |[阅读次数：1 ]
- 李洪华;
20世纪30年代,施蛰存、戴望舒、刘呐鸥、穆时英、杜衡等上海现代派热衷于现代都市生活,执著地追求先锋艺术。他们通过自身的"话语实践",表现出锐意创新的先锋文化身份。因为上海文化的商业性与娱乐性,其文化身份总体上呈现出都市性、先锋性和商业性特征。
2009年10期 No.275 208-212页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数：344 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 李洪华;
20世纪30年代,施蛰存、戴望舒、刘呐鸥、穆时英、杜衡等上海现代派热衷于现代都市生活,执著地追求先锋艺术。他们通过自身的"话语实践",表现出锐意创新的先锋文化身份。因为上海文化的商业性与娱乐性,其文化身份总体上呈现出都市性、先锋性和商业性特征。
2009年10期 No.275 208-212页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数：344 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 强东红;
托尼·本尼特继承和深化了英国马克思主义理论联系实际和重视普通民众的日常经验的经验主义传统,提出了彻底社会历史化的文学观。他的文学理论并非一种纯审美的文学理论,而是一种介入社会现实的政治美学和革命批评。本尼特在通俗小说、文化机构和文化政策等领域践行了其文论,他倡导知识分子利用自己的专业知识,介入这些领域,策略性地开辟出赢得文化领导权的新道路。
2009年10期 No.275 213-218页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数：356 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 强东红;
托尼·本尼特继承和深化了英国马克思主义理论联系实际和重视普通民众的日常经验的经验主义传统,提出了彻底社会历史化的文学观。他的文学理论并非一种纯审美的文学理论,而是一种介入社会现实的政治美学和革命批评。本尼特在通俗小说、文化机构和文化政策等领域践行了其文论,他倡导知识分子利用自己的专业知识,介入这些领域,策略性地开辟出赢得文化领导权的新道路。
2009年10期 No.275 213-218页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数：356 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 孔庆茂;
《西游记》故事的传播,是小说、戏曲、说唱与图像传播同步进行的;图像传播更直接形象,更能被一般公众接受。随着明清小说的发展,特别是版画刻印的发展,《西游记》的版画插图也经历了一个发展变化的过程,在传抄、雕板和印刷过程中,历经数百年,已经有了许多种版本和艺术形态。同时,书中的版画和插图,也有了许多各具形态和特点的作品。这些版画、插图和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果,而且也能够反映出版刻艺术和绘图艺术的发展、演变与继承关系,具有很高的艺术价值和欣赏价值。
2009年10期 No.275 219-223页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：1027 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 孔庆茂;
《西游记》故事的传播,是小说、戏曲、说唱与图像传播同步进行的;图像传播更直接形象,更能被一般公众接受。随着明清小说的发展,特别是版画刻印的发展,《西游记》的版画插图也经历了一个发展变化的过程,在传抄、雕板和印刷过程中,历经数百年,已经有了许多种版本和艺术形态。同时,书中的版画和插图,也有了许多各具形态和特点的作品。这些版画、插图和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果,而且也能够反映出版刻艺术和绘图艺术的发展、演变与继承关系,具有很高的艺术价值和欣赏价值。
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在后现代语境下,"娱乐"这一话题甚嚣尘上。而对于娱乐精神的崇尚,与人们精神世界深处的危机联系紧密。文化娱乐化的结果是文化的低俗化。面对种种困境,当代文化应该怎样建构,怎样摆脱困境,是一个非常值得我们思考的问题。
2009年10期 No.275 224-226页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K] [下载次数：795 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 丁纯;
在后现代语境下,"娱乐"这一话题甚嚣尘上。而对于娱乐精神的崇尚,与人们精神世界深处的危机联系紧密。文化娱乐化的结果是文化的低俗化。面对种种困境,当代文化应该怎样建构,怎样摆脱困境,是一个非常值得我们思考的问题。
2009年10期 No.275 224-226页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K] [下载次数：795 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 陈红;
明嘉靖年间,江西弋阳腔以极强的民间性、通俗性和观赏性与清雅的昆山腔争奇斗艳、并驾齐驱,形成了主要由弋阳腔与昆山腔平分中国戏曲声腔天下的局面。500多年来,弋阳腔历经风雨,几经沉浮,硕果累累。保护与合理利用这一宝贵的民族文化遗产,既是今人的责任,也是建设当代中国特色社会主义文化的需要。
2009年10期 No.275 227-230页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：369 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 陈红;
明嘉靖年间,江西弋阳腔以极强的民间性、通俗性和观赏性与清雅的昆山腔争奇斗艳、并驾齐驱,形成了主要由弋阳腔与昆山腔平分中国戏曲声腔天下的局面。500多年来,弋阳腔历经风雨,几经沉浮,硕果累累。保护与合理利用这一宝贵的民族文化遗产,既是今人的责任,也是建设当代中国特色社会主义文化的需要。
2009年10期 No.275 227-230页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：369 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 江腊生;欧阳毛荣;
庐山文化是以庐山为地标,以"和"为精神内核,"和合"、"中和"、"和而不同"、"天人合一"为其基本表现形式,"和谐"为其最高境界的文化系统。书院教育文化、建筑园林文化、山水记游文化、宗教文化、隐逸文化等元素互相渗透,共同构成了庐山文化的核心体系。
2009年10期 No.275 231-235页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] [下载次数：524 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 江腊生;欧阳毛荣;
庐山文化是以庐山为地标,以"和"为精神内核,"和合"、"中和"、"和而不同"、"天人合一"为其基本表现形式,"和谐"为其最高境界的文化系统。书院教育文化、建筑园林文化、山水记游文化、宗教文化、隐逸文化等元素互相渗透,共同构成了庐山文化的核心体系。
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传统孝文化以"善事父母"为要义,以道德和法律合一的表现形式,在历史上充分发挥了老年人权益保障的功能。在当代,孝文化的重建对中国老年人权益保障有着特殊意义。从老年人权益保障着眼,孝文化理当进行观念创新,争取得到强有力的国家支持和社会认同,实现从人伦文化到人权文化的转型。
2009年10期 No.275 236-239页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：589 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ] - 胡泽勇;
传统孝文化以"善事父母"为要义,以道德和法律合一的表现形式,在历史上充分发挥了老年人权益保障的功能。在当代,孝文化的重建对中国老年人权益保障有着特殊意义。从老年人权益保障着眼,孝文化理当进行观念创新,争取得到强有力的国家支持和社会认同,实现从人伦文化到人权文化的转型。
2009年10期 No.275 236-239页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：589 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘国民;
陈鼓应先生认为:在一个大道流行的完美状态中,仁义礼本就蕴含在大道里,行仁由义是自然自得自适,如"鱼相忘乎江湖";因此,老子不仅不排斥仁义礼,反而对仁义礼采取肯定的态度;老子所批评的礼是流于形式而虚伪的异化之礼。按陈先生的看法,道家的道德与儒家的仁义道德没有什么实质的分别。陈先生的解释遮蔽了老子的真正观点:在大道流行的理想状态中,根本不存在仁义礼;理想状态崩坏而大道废弃时,才迫切需要仁义礼来救治,仁义礼是衰世的产物,背离了大道之真实、质朴、虚静的特性,因而予以否定。陈先生带着其主观先见,对《老子》文本进行了误读。
2009年10期 No.275 240-246页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] [下载次数：714 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 刘国民;
陈鼓应先生认为:在一个大道流行的完美状态中,仁义礼本就蕴含在大道里,行仁由义是自然自得自适,如"鱼相忘乎江湖";因此,老子不仅不排斥仁义礼,反而对仁义礼采取肯定的态度;老子所批评的礼是流于形式而虚伪的异化之礼。按陈先生的看法,道家的道德与儒家的仁义道德没有什么实质的分别。陈先生的解释遮蔽了老子的真正观点:在大道流行的理想状态中,根本不存在仁义礼;理想状态崩坏而大道废弃时,才迫切需要仁义礼来救治,仁义礼是衰世的产物,背离了大道之真实、质朴、虚静的特性,因而予以否定。陈先生带着其主观先见,对《老子》文本进行了误读。
2009年10期 No.275 240-246页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] [下载次数：714 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 李光华;
张松辉先生在其力作《老子研究》中,把作为宇宙万有之本体的"道"界定为"规律",进而将"道"、"物"同举为天地万物之本原,并据此判定"老子是道、物(气)二元论者",这是值得商榷的。《老子》对"道"作了如下描述:"道"无名、无色(夷)、无声(希)、无形(微)、先天地生。"道"显然具备无限性和无规定性的本体特征,其他任何范畴均不可与之相提并论,而"物"不过是形下之器。"道"超越一切二元对立的特征一经确立,《老子》是道一元论也就是题中之义了。
2009年10期 No.275 247-250页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：294 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李光华;
张松辉先生在其力作《老子研究》中,把作为宇宙万有之本体的"道"界定为"规律",进而将"道"、"物"同举为天地万物之本原,并据此判定"老子是道、物(气)二元论者",这是值得商榷的。《老子》对"道"作了如下描述:"道"无名、无色(夷)、无声(希)、无形(微)、先天地生。"道"显然具备无限性和无规定性的本体特征,其他任何范畴均不可与之相提并论,而"物"不过是形下之器。"道"超越一切二元对立的特征一经确立,《老子》是道一元论也就是题中之义了。
2009年10期 No.275 247-250页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：294 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]