淡化:全球化背景下的中国传统节日走势——以春节为例

随着中国全球化进程的加快,以春节为代表的中国传统节日正呈现出淡化的趋势。春节的淡化首先是其功能的淡化;功能的淡化引起人们观念的变化和春节意识的淡化。春节的淡化是不以人们意志为转移的必然趋势,它既符合事物发展的客观规律,又得益于改革开放的促进和中国全球化进程的加快。我们应该顺应春节的淡化趋势并对春节加以改造,使之发展成为与时俱进的节日。

全球化浪潮中的中国传统歌谣

中国传统歌谣的口头创作、口头流传、集体加工的方式逐渐萎缩,不等于中国传统歌谣消失,中国传统歌谣对中国诗歌、音乐、舞蹈、曲艺的影响是深远的。“美”与“刺”是中国传统民谣的两种基本表现手法,这两种表现手法在中国现代民谣中有所延续。中国传统歌谣没有成为西方文化的一部分,也没有把西方文化变为中国文化,中国不应在全球化浪潮中丢掉其民族风格特征。

全球化背景下的宗教本土化浅析

本土化是文化全球化的重要组成,也是全球化的反向趋势。宗教的本土化是文化的本土化的核心之一,其方式包括“文化披戴”的本土化和“文化融入”的本土化,其过程是由表及里的方向。在全球化加速其进程的今天,政治因素对宗教的本土化的走向产生了非常巨大的影响。

公共管理与公共行政:内涵比较探析

公共管理学是研究公共组织管理公共事务的过程及其规律的一门学科,它与公共行政学和政策科学既有区别又有联系。这门学科是20世纪70年代以来在西方国家行政改革推动下兴起的,反过来,其理论又对西方国家行政改革起到了指导作用。我国正处于转型期,加强公共管理学的研究,对于改善公共管理,具有重要的意义。

从“行政区行政”到“区域公共管理”——政府治理形态嬗变的一种比较分析

从政府治理形态的历史演进来看,受特定的政府生态环境的影响,政府解决社会公共问题和管理社会公共事务的方式迥然有别,由此生成不同的政府治理形态。传统的政府治理形态,是基于行政区划的刚性约束而产生的行政区行政模式。伴随着区域公共问题的大量兴起,行政区行政模式日益暴露出它内在的局限和缺失,必须呼唤一种与之相辅相成的新的政府治理形态———区域公共管理。本文提出,传统的行政区行政模式和现代的区域公共管理模式,应该成为行政区域内外社会公共问题治理的“双元”形态。

公共物品的私人供给机制探析

公共物品包括纯粹公共物品和准公共物品,对其严格分类是进一步分析其有效供给的基础。在公共物品供给机制上,有公共部门供给和私人供给两种途径选择。其中,在公共物品私人供给机制的选择上,存在必要性与可能性,但归根到底,仍然需要政府公共部门的有效运作,才能保证公共物品供给的实现。

中山大学行政管理研究中心简介

慧远佛学的“寂智论”

早期中土佛教的一个常见主题是禅智并重,慧远在此基础上形成了自己独特的“寂智”论,这亦是其整体“法性”思想中的一个重要佛学观。“寂以行智”是慧远寂智范畴中最为重要的思想命题,寂与智的对应可视为实修中的禅定与观照中的了达智慧之对应。慧远的理念是:禅非智无以穷其寂,智非禅无以深其照。因而,“寂智”论中一个极有意义的概念是“照”,照是般若智的直观之运用,它是一种整体直观或直接体认佛法的智“用”;故慧远倡言“禅智之要”,亦是“照寂之谓”,并得出了“照不离寂,寂不离照”的结论。当禅借助般若智达到“寂”的极致境界,智“照”的功用与视域亦得到扩展,最终,“寂以行智”亦即获得佛教中了达的真实智慧之路。作为对般若种智寂(虚)而能照(观)的一种理论解说,虚寂而能“圆照”,照寂相济论实际上就是慧远独特的“寂智”观的基本内涵。总体上看,慧远的“寂智论”,是基于其自身学养而使佛学契合于中国人根器的一个思想中介。

近现代中国佛教地域差异及对社会的影响

历史、政治、地理环境等因素决定宗教的地域差异性,导致地域宗教文化的独特性,带来旅游资源的多样性。本文从汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教的特征、现状、信仰人群等方面对比中,分析其对现代社会的影响。

心灵与体验:阳明心学的美学意义

本文以中国美学的人生境界追求为理论基点,系统阐释了阳明心学的美学意义。文章指出,阳明心学以心灵为统摄,以感知和体验为基础,以良知为内容,以知行合一的最高境界为追求,是其基本的美学意义所在。同时,文章从更深层次阐释了阳明心灵美学对中国美学的本质性意义。

20世纪我国西方马克思主义研究回顾

西方马克思主义(WesternMarxism)是产生于20世纪20年代的一种现代西方思潮。本文就20世纪我国学术界关于西方马克思主义的概念、研究对象、对卢卡奇及其《历史与阶级意识》的基本评价问题、西方马克思主义的性质、怎样看待西方马克思主义在马克思主义哲学史上的地位等问题的研究进行回顾。

北宋词人张先与湖州地域文化考论

北宋词人张先为湖州人,他不仅于宋词之衍变功不可没,在家乡的文化发展上也有举足轻重的作用。本文主要通过论述张先之绘《十咏图》留存“南园六老”及孙觉、陈振孙诸名家遗迹,串连起了前后“六客会”余风远扬,实曾主盟吴越词坛于苏轼作词颇有启益等事迹,来揭示、探讨张先其人与湖州地域文化的承接、交融、延伸关系。

战国策派与民族国家文学的现代建构

民族国家文学是探讨文学(批评实践)参与民族国家意识建构的文本形态。抗战时期兴起的战国策派从应对民族危机和改造积贫积弱的国民性出发,大力提倡“尚力”主义和“英雄崇拜”,提出关于民族国家的建构理想:改造旧有的柔弱衰萎民族而成生命力充沛的进取民族,改造受欺凌的民族国家而成具备强大生存竞争力的民族国家。战国策派对传统文化的批判虽有矫枉过正的偏颇性,但其挽救民族危亡的文化重建思想仍有超越时代的历史价值。

新世纪底层写作的三种人文观照

新世纪底层写作中,有三种人文主义观照角度。一是社会—启蒙观照,其主要兴趣在于:为底层人物争取社会生存的应有地盘,其实质是启蒙、呐喊;二是生活—世俗关怀,其重心放在对底层人物的个体生命关怀上,其实质是呵护、申诉;三是以上二者的双重视角,既是启蒙呐喊,又是呵护申诉。

从女主人公的命运看哈代的悲剧思想

女性人物形象一直是哈代在其小说中所着意刻画的。本文试图通过对哈代笔下所描绘的女主人公———游苔莎、苔丝以及淑等的悲剧命运进行分析,探讨哈代悲剧思想产生的根源。

论沉默在文学作品中的作用和功能——以《紫色》为例

本文通过对《紫色》的解读,发现沉默既是文本内容的组成部分,也是其建构的方式。沉默体现了具有普遍意义的人性与人类的生存状态,它消解了主体性的霸权存在,表现出结构主义的美学效果。

论比喻的类化思维

比喻是打比方,不是逻辑推理,所运用的是类化思维方式。类化思维具有体验性、主观性、开放性等特点,给比喻的运用开拓了无限广阔的思维空间,选择喻体时,常常具有灵活性。

认知理论视野中的语言接收

认知理论认为,在语言“输入—接收—输出”链中,输入语料并不会被照单全收,而是在认知结构控制以及各种相关因素的影响下,有选择地对某些受到注意的语料进行接收加工。在接收过程中,影响语言接收的因素包括个体、协商、策略、情感、知识和环境,而接收加工则由语言加工过程中的语法化和语言迁移以及认知加工过程中的推论、构建和重构构成。这些因素和加工密不可分,相互作用,相互合作,相互适应,与输入和输出一道形成接收互动加工过程。

白川静《金文学史》的汉语文字学成就

日本学者白川静是中国学者熟知的汉学学者,他对中国汉字,尤其是古文字情有所感、研究深入、见解独到。所著《金文通释》全七卷九册,约四百万言,影响深远。本文就《金文通释》之通论部分《金文学史》的汉语文字学成就,试从文字学史、字形考释、治学特色三个方面进行总结,并加以评论或提出新见。

中国古代契税制度探析

契税是我国一项古老税种。在千余年历史中,契税制度经历了草创、确立、继承、完备四个时期,在税名、征税对象、税率、纳税人、纳税时间、纳税方式、纳税效力及纳税人法律责任等方面数经变化,内容丰富。古代契税制度既给中国封建政府增加了财政收入,又暴露出了诸如偷税漏税不断、实施效果不佳等弊端,对当今税制研究也应有所启示。

对程序正义与实体正义关系的法理学思考

目前,对程序正义与实体正义关系,诉讼法学界论述的较多。而且,由于我国素来有“重实体轻程序”的传统,许多法学家试图矫正这一传统,对程序法给予了较多的关注。实质上,程序正义与实体正义的关系也是法理学必须研究的问题。本文从程序与实体谁先产生,程序正义与实体正义谁为手段谁为目的,立法与执法的关系,形式与实质的关系,法律与道德的关系等五个层面对程序正义与实体正义关系进行了法理思考。

侗族习惯法初探

本文从侗族“款约”制的形成入手,对侗族习惯法的内容、特征等方面进行了探讨,并从中总结了研究侗族习惯法的现实意义。

犯罪过失分类之重新审视——以注意义务为中心

文章认为违反注意义务是犯罪过失的核心,并对注意义务进行了分类。在充分述评我国学者关于犯罪过失分类不足的基础上,以注意义务为中心,对犯罪过失进行了全新的分类。

期待可能性理论之探析

期待可能性理论诞生于20世纪初的德国,并得到逐步的完善与发展,但在中国关注的还不够多。本文将详细论述期待可能性的产生发展、判断标准,及其对中国刑法的借鉴意义以及期待可能性与刑法理念之间的关系,并对其中争议较多的与罪刑法定之间的关系展开探讨。

新时期高等教育创新人才培养的反思

创新人才的培养是知识经济时代对高等教育的迫切要求。本文在简要反思我国高等教育中不利于创新人才培养弊端的同时,提出了革除这些弊端的办法与举措。

现代教育技术发展刍议

应用现代教育技术手段教学具有强大的优势,推行现代教育技术教学是时代发展的必然要求,优先推进多媒体课程建设、软件环境建设是现代教育技术发展的前提条件。现代教育技术软、硬件环境建设要“求真务实”,要树立和落实全面、协调、可持续的发展观。

内涵式发展与高校管理文化

在我国高等教育改革的路径选择上,内涵式发展之路是主道路。在今天,内涵式发展应有新的“内涵”:以人为本,以人力资源为核心,建立科学的管理机制,经营学校,培养市场和社会所需要的合格人才,造就一种具有当代特色的高校管理文化。

《三略》的人才收揽战略思想及其影响

本文探讨了秦汉时期著名兵法著作《三略》的人才收揽战略思想,从“观察众人,捕捉人心,人才收揽的重要手段”、“轻徭薄赋,争取人心,人才收揽的重要途径”、“崇礼重禄,网络人心,人才收揽的重要保证”这三个层次入手,重点分析了《三略·上略》以柔弱胜刚强为指导、以收揽人心为中心,以“任贤擒敌”为宗旨的治国统军的战略思想及其实现的方法,以及对后世兵家的治军思想产生的影响。

“心见”与“眼见”——中国古典绘画艺术的抽象美与西方古典艺术的理性美之比较

中西古典绘画无论是绘画理论,还是艺术创作,都存在着明显的差异。本文分别论述了中西画家在创作理念、绘画材料的运用以及透视用色上的各自特色,进而指出:中国画着重在“心看”,要走进“画中”,达到心境与画境的和谐统一;西方古典绘画重在“眼看”,强调表象的真实、理性与科学。

诗意唤起:山水图式的价值

中国画的传统从未忽视绘画中图像与对应事物之间的相似性,但艺术家们显然更注重对事物生命规律和存在状态的深入把握。从宋代开始,通过绘画获得心灵上的共鸣或称之为“诗意”的唤起,成为艺术家努力的新方向,并带来中国山水画创作的繁荣。同时,这种努力也使真实自然山水对传统图式的“修正”功能越来越有限。

视觉元素的精神意义

视觉元素是艺术家使用手段的基础,能组合完成艺术语系而使人类逐渐认识自己、体会自然和社会休戚与共的感觉。艺术史即视觉造型元素的发展变化形式过程,是视觉元素的更迭,变革前行的进程。每一位艺术家丰富自己的视觉元素的精神意义,都是主体心态与视觉语言相契合的结果。

徐黄异体——试论五代花鸟画的两种美感境界

本文认为“徐黄异体”是五代北宋两种审美思潮的撞击与较量。所谓“富贵”代表着晚唐五代宫廷世俗审美思潮,而“野逸”则预示着新的文人审美意识的到来。宋代中叶理学兴起,古文运动重质轻文反对浮艳的影响,内在精神价值最终决定着艺术价值,同时也影响到“徐黄异体”的消长。文化的发展最终决定着艺术风格的演变。

对中国漆画艺术发展阶段的再认识

中国漆画艺术源远流长。本文将中国漆画艺术分为五个阶段进行粗线条的勾勒,使人们进一步把握中国漆画艺术不断丰富和发展的内涵和外延。

中国漆画艺术四大创新原则初探

本文认为,中国漆画在现阶段要做大做强,就必须在限定的原则框架下谋求可持续性创新。为此,作者从漆画独有的艺术品格出发,初步探讨了漆画艺术的四大创新原则。

客家风水民俗刍议

客家风水民俗是客家文化的一个重要组成部分,是客家文化的重要表现形式。客家风水民俗是一种有关环境与人的关系的学说,是我国民族文化遗产的一部分,是精华与糟粕、科学与迷信、唯物思想与唯心思想的混合体。我们应当本着实事求是的态度,去其糟粕,吸其精华,将其有益部分与现代自然科学结合起来,为新时代服务。

客家宗谱德育功能审视——以《叶氏联修宗谱》为例

近几年客家姓氏宗谱在民间得以更广泛的流传已是客观事实。我们必须消除宗谱在某些方面的不良影响,弘扬宗谱中体现的优秀传统文化,发掘其在德育工作中的正面价值。

从客家山歌看客家女人的精神个性

客家山歌是客家文化中极富特色的一部分,内容丰富多彩、情深意切,反映了客家人的风土民情,富有浓郁的乡土气息。其中反映客家女人劳动生活、思想品格的内容占有较大比例。本文拟对客家山歌中客家女人的精神个性进行探讨,以期深化对客家山歌的阐释。

论网络文学的自觉

网络文学是网络文学作者以网络文学语言为媒介,来塑造网络文学形象、反映社会生活并且进行网络传播的一种新的文学样式。网络文学在其发展的过程中不仅自身的局限性日益凸显出来,而且越发呈现出缺乏自觉的无序、不正常状态。网络文学欲实现自觉还需要多种因素的积淀和准备:首先,有待于计算机的普及、上网人数的增多以及大众文学修养的提高;其次,要注意保持与传统纸质文学的适当关系;第三,理论界亟需开展对网络文学的理论研究与争鸣。

校园网络受众的心理分析与对策

本文主要通过对网络受众概念和特征的认识,分析校园网络受众的心理表现,并在此基础上提出在社会、家庭、学校、受众个体等方面对校园网络受众采取积极有效的教育对策,促进校园网络受众的健康成长与发展。

试论高校校园网文化的特征与建设

互联网在经历了军事阶段、商业阶段之后,开始迎来了它的文化阶段。目前学术界对校园网文化的探讨,大多数还局限在网络文化与校园传统文化相互影响的这个层面上,并简单地从硬件角度来给它进行定位。本文着重从精神层面对校园网文化进行新的定位:首先,明确界定校园网文化的概念;接着,分析我国高校校园网的现状,并针对校园网的特征进行了相关阐述;最后,从这些特征出发,提出了一些建设积极向上的高校校园网文化的建议。

试论大众媒介与社会的互动

在现代社会,大众媒介与社会之间存在着一种不可分割的联系,保持着相互影响、相互作用的互动关系,而且这种关系在社会发展中呈现出人际与大众融合的趋势。大众媒介与社会互动的核心问题是:媒介如何才能更好地促进社会的发展。为了推动社会的快速发展,大众媒介在新的历史时期,还必须做出更大努力的现实思考。

社会文化环境与青少年人格塑造

青少年社会化过程也是其人格成长的过程。青少年人格的塑造和发展要受生物遗传和社会文化环境两大方面的影响。生物遗传决定人格发展的方向和可能性,而社会文化环境决定人格发展的现实性。社会文化作为一种社会存在,其不同的文化形态决定着青少年人格的特征。

江西民营经济的市场准入现状、成因及其对策——以基础性产业为例

目前江西民营经济在将近30个产业领域存在着不同程度的“限进”情况,其中之一是基础性产业。究其原因,主要是江西民营资本进入基础性产业存在多种障碍,包括国家经济体制改革的区域政策和地域条件、制度供给差异、社会服务体系建设滞后、观念障碍和政策障碍等等。本文以基础性产业为例,试图为江西民营经济的市场准入提出对策,认为可通过采取各种措施促进民营经济进入基础性产业。

人力资源管理在中国的适用性问题探讨

人力资源管理是美国在实现由工业化向后工业化转变并完成这一转变后的产物,是对传统的人事管理的发展和创新。人事管理是人力资源管理的基础,人力资源管理是由工业经济向后工业经济转变时期人事管理进化的必然结果。本文尝试从历史的、比较的视角,分别从经济发展阶段、人事管理实践和劳动力素质等几方面的比较分析,探讨人力资源管理在中国的适用性问题。

中英小企业会计核算的比较

本文对已发布的我国《小企业会计制度》与英国《小型报告主体财务报告准则》的具体核算内容进行比较,分析其差异及原因,提出笔者认为可以借鉴的看法。

现阶段非经营性资产管理模式探析

目前非经营性国有资产监管体制在行政事业单位管理体制,资产形成、使用、处置管理机制,管理法规制度等方面存在着许多问题。本文在分析目前国内较典型的三种管理模式———南宁模式、上海模式、广东南海模式的基础上,探索如何构建适宜行政事业单位国有资产的分级授权管理体系。

规范证券市场分析方法刍议

自1999年7月1日《证券法》正式实施以来,我国证券市场的规范化程度有所提高,但离成熟的证券市场标准还有不小的差距。在这一市况下,证券分析的可用性受到众多业内人士的质疑。本文对这一实际问题进行了分析,并指出从市场参与者四个方面共同努力完善市场环境,以及转轨时期的一种有效实用的证券分析方法。

构建促进我国循环经济发展的支持体系

本文从建立循环经济的法律、法规支撑体系、经济政策支撑体系、绿色技术支撑体系、评价支撑体系与公众参与等方面,对构建促进循环经济发展的支持体系进行了积极的探讨。

农民问题是动态的社会问题

社会由传统向现代的转型是导致农民问题的根本原因。农民问题不是一成不变的,在社会转型过程的不同阶段将带来不同主题和内容的农民问题,因此,解决农民问题需要在动态中解决,结合社会转型的具体阶段特点在动态中加以解决。

学术失范背景下的学术期刊发展

近十多年来,学术失范现象在不断的规范及批评、愤慨声中虽有所改观,但依然呈现着广泛性、严重性与多样性的特征。与此同时,学术期刊也表现出了某种程度的失范现象。这一切,严重损害了学术事业的发展、学术期刊的发展。在学术活动中充当着“防火墙”、“守门人”这一特殊而重要角色的学术期刊应坚持走规范化发展的道路,以维护学术事业崇高、圣洁的形象和声誉。

《帝国》的错觉

美国学者麦克尔·哈特与意大利学者安东尼奥·奈格里合作撰写的《帝国》是近年来具有全球影响的一部书,它探讨的是全球化浪潮中的政治新秩序。该书认为:一种新的主权形式已在当今世界出现,它由一系列国家和超国家组织构成,这就是所谓的帝国。从现代到后现代,从帝国主义到帝国,人类在新世纪将迎来大同安康还是压制束缚?未来的关键,就在于帝国极其抵制力量互动的结果。本文对《帝国》的观点提出了不同看法。首先,文章考查了《帝国》所涉及概念和理论的有效性;其次,分析了当代全球范围内帝国主义的政治和意识形态。文章认为,围绕《帝国》而起的争论,其关键问题就在于:资本主义是不是真的像哈特和奈格里所说的那样,已进入了“后帝国主义”阶段;或者说,资本主义是不是巩固了帝国主义的新阶段。文章就这个问题进行了分析,提出了自己的见解。

发覆·实证·务实——论顾诚先生的治史成就及其风格

顾诚先生是知名的明清史专家。他出身书香门第,承北师大厚重学风,一生致力于明末农民战争史、南明史和明代卫所制度的研究。他长于考实,治学谨严,以马克思主义理论为指导,密切关注社会重大问题,发前人未发之覆,在学术界独树一帜。他的实证、求实的治学态度与方法,高度的社会责任感,以及淡泊名利的身体力行,不但成为创造学术精品的典范,也体现了一个历史学家应有的崇高品格和科学精神。

区域旅游合作谫论

区域旅游合作是实现旅游资源的有效整合、提高区域旅游竞争力,实现旅游可持续发展的新思路和必然选择。本文针对我国区域旅游合作的现状,分析区域旅游合作的必要性,探讨了区域旅游合作的形式及区域旅游合作的途径与措施。

宗族与江西古代农村社会——安义千年古村个案研究

宗族是中国古代农村社会最基本的结构单位,本文通过对江西省安义县两大传承久远且完整的大宗族的个案研究认为:江西古代农村社会是在宗族的形成、扩展过程中开发出来的,而江西宗族的形成和北人迁赣又是紧紧相连的;宗族以其金字塔式的结构特点,以其族产、族祠、族谱形成的凝聚机制,以其家法族规形成的约束机制及宗族的教育塑造机制,维系着中国农村社会超稳定发展;而光宗耀祖的宗族观念严重阻碍着农村商品经济的发展,从而阻碍小农经济结构的变动,加固着农村社会的超稳定结构。

国家粮食安全与种粮补贴初探

对农民实行粮食直接补贴是我国政府作出的重大决策,事关国家粮食安全大局。通过对2004年粮食直补情况的调研,我们认为:我国粮食直补政策目标定位应放在“以保障粮食安全和弥补粮农收入为目标,以稳定粮食产量为调节目标”上。总结江西粮食直补效应及各地直补实施中的问题,我们提出了将现行直补纳入农业税减免、统一规定全国粮食补贴下限并设立种植规模补贴、粮食补贴费用应主要由中央政府承担以及建立适合我国国情的农民直接收入补贴制度、建立和完善包括农业补贴在内的农业支持法律体系、设立农业保险制度、发展农产品期货市场等对策建议。

贫困地区农村小额信贷扶贫机制的探索与实践

小额信贷是贫困地区扶贫的有效方式。如何形成一种既发挥显著的扶贫效益又保证操作机构的可持续发展的新的小额信贷模式,实现小额信贷既为扶贫服务又要实现机构自身独立生存与发展目标,是我国小额信贷扶贫发展的必然要求。中德合作《江西省山区可持续发展》项目实施的“信用社+村实施委员会”小额贷款扶贫模式(简称RCC+VIC模式)在这方面进行了一些有益的探索与实践。本文对此进行了简要的介绍,同时对其主要做法与经验进行了机理分析。

现阶段我国经济增长与财政收入增长关系分析

经济决定财政,财政收入增长受经济发展状况的制约。我国财政收入体系的特殊性———税费并存,尤其是大量非规范的收费存在,削弱了中央政府的经济调控职能,也加剧了企业税费总负担。当前应进一步完善财政收入体系,在“清费立税”的基础上,确定以税收收入为主体的财政收入增长略高于经济增长的速度,促进公共财政体系的建立。

社区建设的宗旨和路径指向

居民的社区意识和归属感的淡薄以及社区责任的泛化,是制约社区建设发展的两个主要的问题。科学发展观的提出不仅为解决这两个问题提供了理论支持,而且明确了社区建设应该坚持以人为本的宗旨和走全面、协调、可持续发展道路。

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